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我校综合组召开读书交流活动

发表时间:2018-10-12 13:28:45 编辑:  浏览量:次 字体:

我校综合组召开读书交流活动


在美术课上,尤其是欣赏课,我们往往会希望将自己的知识倾囊相授,告诉学生优秀的艺术作品背后的点点滴滴。有的时候学生会像听故事一样沉迷其中,而大部分时间对于专业的晦涩讲解会让他们觉得索然无味,或许还会发出质疑。比如当你被作品的精美所感染而滔滔不绝时,他们会觉得莫名其妙。当你抛出“美吗?”,或者“你觉得这件作品美在哪里?”这样的问题时,更会有大胆的孩子直接回答“不美”或者“我不喜欢”。这一盆冷水可能会让教师感到尴尬的愤怒,但仔细想想也并非不能理解。因为“美”本来就是一种主观的感知,它并不像数学题有唯一或者标准的思路与答案。这就联系到美育对我们的要求,首先要培养学生认识美的能力。

《美学是什么》这本书就是在帮助我们多角度、多方面去了解“美”。这里我简单举两个例子。

美是一种生活现象,罗丹曾说过,生活中并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛。早在两千多年前的古希腊,美就是一种理想,一种引领着人们生活的典范。通过现存的古希腊雕像,我们会发现希腊人追求的是理想的,超越世俗的美。大卫充满力量的肌肉线条、女神高贵而完满的气质,都非取决于个别,而是普遍的美和绝对的美。所以我觉得要让学生感受美,一定不能因为裸体什么的而逃避古希腊的艺术作品,只有直面这些美的典范,才能感受到“高贵的单纯和静穆的伟大”。西方美术史一定会最先提到三个人——苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。因为美学是哲学的一个分支,它关注的是美和趣味的理解,以及对艺术、文学和风格的鉴赏。它关乎人的情感,是判断力的体现。而且它不仅存在于西方,在中国的春秋战国时代美学思想也已经相当活跃。相比于西方绘画,学生对中国古代的绘画作品更有距离感。因为传统西方绘画非常重视对形的塑造,而中国绘画恰恰相反。晋魏以来,写实和形似不再被尊崇,庄子美学思想开启的“传神”观念成为中国绘画的根基。东晋大画家顾恺之画人不画眼睛,理由是“传神写照正在阿堵(眼睛)中”。我觉得当学生理解了这个思想之后,再去欣赏中国古代绘画会比之前收获不少。

由此可见,想让学生感受到艺术作品的美不能孤立的去欣赏件件作品,而是要建立起连贯的艺术知识体系。随着时代的变迁,美学的概念在不断的传承、变革和发展,从而衍生出相应的艺术作品和对美的评判。他们只有理解了这其中的原由才能真正做到带着审美的眼光去认识美、感受美、欣赏美和创作美。(图文/楼林子)


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